再用插入棒将其推出至子宫腔内

zuoka

（一）

  　　

  原来，隔着书的距离却是那么的遥远。

  　　

  我们之间像是掘了一条无法逾越的鸿沟，而这条鸿沟，却是我们不同的选择，相同的结果。

  　　

  有人说，旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有着永恒的距离。

  　　

  若是如此，彼此的距离必是注定。就像与某个人相遇，却总是错过了一秒。深感遗憾，却无能为力，只能一道无缘。其实万物生来皆有种种无垠的遗憾，即是所谓的没有十全十美。

  　　

  我不要求十全十美，但倘若有心中那一美，足矣。

  　　

  但往往心中的那一美，便是十全九美中的最后一美。

  　　

  （二）

  　　

  佛家讲究万物在心。缘自缘来，该舍便舍。若还在苦苦执著，只道心重无法释下。若能于世间，远离一切著。此话说得容易，世人何尝不在自忧自愁，要不何来更多痛苦与无奈。

  　　

  人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

  　　

  但人之所以惘然，在于无法分辨对与错。

  　　

  面对对与错，无法抉择，便无处遁形。心若惘然失去，人将何去何从。

  　　

  （三）

  　　

  人是否应当为自己而活？

  　　

  一切的现实与未来告诉我，是的。

  　　

  你可以选择为别人而活，来彰显你的伟大，但说到底，为别人而活也即是为自己而活。对得起别人首先要对得起自己，同样，要对别人负责，首先要对自己负责。更何况，这是生命的承诺。

  　　

  活着的本身便是自私。

  　　

  但此处强调的自私而非现实的自私，是心灵的自私。

  　　

  没有人能够成为另外一个人的一切，在徜徉的大地上，灵魂只能独行。

  　　

  （四）

  　　

  记忆是相见的一种形式。

  　　

  忘却是自由的一种方式。

  　　

  过多的回忆对自己的未来只能成为累赘，学会忘却能够赢得心灵上的自由。像是汪国真所说的，对过去太多的留恋，不仅绑住了双脚，还绑住了未来。

  　　

  如是所说，过去真的不值得回忆罢。

  　　

  尘归尘，土归土。

  　　

  但是，雁过无痕，试问，心中就能否无痕？

  　　

  (五）

  　　

  生命是一种意识，死亡是另一种生命形式。

  　　

  在浩瀚的宇宙间，生命在不断的演化之中，从低级到高级，从单一到多样。如此说来，在独特的个体生命中，从出生到死亡，便意味着生命向着更高一级发展。

  　　

  那么，我们又何必对死亡怀着恐惧呢？

  　　

  我们应恐惧的并不是对死亡的恐惧，而是生命的恐惧。

  　　

  因为生命的最终结果是死亡。

  　　

  （六）

  　　

  我们都是浪迹天涯的人。

  　　

  唯一不同的是，我们最终有不同的归宿。

  　　

  （七）

  　　

  月亮是思念的枷锁，锁住望月人的心。

  　　

  今年十五的月亮，可能会分外光明。但是否光明，也要看望月人的心情如何。

  　　

  正所谓，一切景语皆情语。所有景物的美丽皆由观赏者的心情而定，这是否在显示人类自认为万物以我为中心的依据呢？不过是主观感受罢了。

  　　

  也许这就是主观唯心主义存在于世上的唯一理由。要不它如何在强大的科学堡垒下苟延残喘。

  　　

  （八）

  　　

  每个人都有自己独特的生活姿态，别人是没有权利去品头论足的。

  　　

  （九）
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  一种生命的稽首，两个生命的相互企望，两个灵魂在黑夜中小心翼翼的相遇。我们就像混沌初开的懵童，在天地间无言的相遇，然后以心而待。这便是所谓友情吧。

  　　

  每个人都希望自己的人生不平凡，其实不平凡的人生由自己而定，走出第一步或者以另一种方式去感受更为深刻的生命真谛。